Roulotte:08

COLONIALISMS / COLONIALISMES / COLONIALISMOS

El último periplo de Roulotte propone un recorrido por territorios supuestamente descolonizados que, sin embargo, continúan padeciendo, más allá de una explícita reconquista de carácter económico, una absoluta  desafección desde la soberbia occidental. No es posible ningún exorcismo  lícito que sacuda el fantasma del colonialismo mientras no se produzca una explícita política de reparación; cualquier otra salida no se traduce más que en una nueva operación para obtener material literario. Mientras esto no sea efectivo, es absolutamente imprescindible regresar al lugar de los hechos para escenificar un doble ejercicio: reconocer los desechos provocados en el laboratorio de la modernidad y ensayar nuevas maneras de escucha para las historias locales.

En la primera opción de esa doble perspectiva han de interpretarse los proyectos en la República Democrática del Congo de Pep Dardanyà y de Ângela Ferreira en Níger y el Congo. A su vez, el trabajo de Andrea Geyer sobre las comunidades indígenas en Norteamérica puede concebirse como un perfecto ejemplo de esa atención hacia los imaginarios locales que la violencia colonial silenció. Entre estos dos extremos, Marion von Osten ahonda en las complejidades de la negociación entre la evangelización modernista y los movimientos de liberación en Casablanca, tan cerca del infame ejemplo español de postcolonialismo  desidioso en el Sahara Occidental que ahora rescata el relato de Xavier Arenós. En cualquier caso, en este recorrido, Roulotte detecta como todavía planean demasiados ecos de una dominación capaz de adecuarse fácilmente a nuevos formatos. Quizás no pueda repetirse la representación exótica  de  las islas Papúa para engordar la noción de la patria germánica –como reproduce el trabajo de Fernando Bryce– pero las solventes metrópolis todavía conciben las viejas colonias como territorios disponibles en sus agendas políticas.

(Diciembre 2010)