{"id":303,"date":"2011-04-08T16:44:59","date_gmt":"2011-04-08T16:44:59","guid":{"rendered":"https:\/\/roulottemagazine.com\/demo\/?p=303"},"modified":"2011-06-05T19:35:06","modified_gmt":"2011-06-05T19:35:06","slug":"el-fenomeno-tps-magdalena-jitrik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/roulottemagazine.com\/es\/2011\/04\/el-fenomeno-tps-magdalena-jitrik\/","title":{"rendered":"El fen\u00f3meno TPS. Magdalena Jitrik"},"content":{"rendered":"

El fen\u00f3meno TPS. Magdalena Jitrik<\/p>\n

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Quisiera poder explicar el impacto del Taller Popular de Serigraf\u00eda y tambi\u00e9n su falta de impacto. C\u00f3mo lo pienso hoy, est\u00e1 lleno de paradojas y tambi\u00e9n de conflictos.<\/p>\n

Para empezar el nombre del grupo es el primer equ\u00edvoco. Si bien la palabra taller es correcta: fue la que usaron Mariela Scafati y Diego Posadas para proponer un taller abierto de serigraf\u00eda durante un acto de la Asamblea Popular de San Telmo, a la que nos hab\u00edamos integrado a principios de marzo de 2002.<\/p>\n

Instalar un taller en cualquier lado y serigrafiar la imagen que representa el momento, fue el primer gran acierto de estos dos artistas, porque en efecto la impresi\u00f3n se vuelve hipn\u00f3tica, la reproducci\u00f3n de la imagen y la entrega directa del documento m\u00e1s preciso que se pudiera tener de ese momento que podemos calificar de hist\u00f3rico, sea en forma de papel, sea en forma de estampa sobre las camisetas.<\/p>\n

El tema de estampar camisetas era una idea que hace mucho ten\u00edamos con Diego y Mariela, por eso yo me integr\u00e9 al equipo de forma inmediata. Pero en esa etapa inicial no se plante\u00f3 como grupo sino como miembros amigos de la \u201ccomisi\u00f3n de cultura\u201d de la asamblea, acudiendo al pedido de \u201custedes son los artistas, hagan algo\u201d.<\/p>\n

Un detalle es que la idea misma de ponernos un nombre tuvo que ver con un chiste, porque en el mundo asambleario semana tras semana se incorporaban agrupaciones a la asamblea, se presentaban como miembros de una agrupaci\u00f3n y con eso hac\u00edan pol\u00edtica, por eso nosotros tambi\u00e9n quisimos tener nuestra peque\u00f1a secta.<\/p>\n

La palabra Popular en cambio es m\u00e1s conflictiva. Hac\u00eda referencia a varias puntas, al Atelier Populaire de Francia del 68 y el Taller Gr\u00e1fica Popular de M\u00e9xico de los 40…. Como yo hab\u00eda vivido en M\u00e9xico quise atribuir a ese pa\u00eds una influencia a la hora de ponerme a hacer grabado pol\u00edtico. Pero a decir verdad desconoc\u00eda la historia del TGP al que yo cre\u00eda ligado a la Revoluci\u00f3n Mexicana cuando es un proyecto mucho posterior, la versi\u00f3n gr\u00e1fica del muralismo, ambas cosas de las que en realidad el TPS posteriormente se quer\u00eda distanciar. Le pusimos Popular por que era el adjetivo que llevaba el nombre de la asamblea.<\/p>\n

Incluso se puede decir que al principio, elud\u00edamos todos nuestros saberes en arte. Por ejemplo el dise\u00f1o del primeros trabajos los ilustr\u00f3 una compa\u00f1era que hac\u00eda \u201cfilete porte\u00f1o\u201d, una t\u00e9cnica decorativa para letreros t\u00edpica de San Telmo, La Boca, Boedo. Nos parec\u00eda bien hacer un dise\u00f1o surgido de la Asamblea.<\/p>\n

Pero pronto comenzamos a producir cosas \u201cautorales\u201d: Diego Posadas hizo un dibujo tomado de una foto de\u00a0 Rodolfo Walsh, yo hice un dise\u00f1o en base a una conferencia de un fil\u00f3sofo que ven\u00eda leyendo, Enzo Traverso, tomamos tipograf\u00eda de un afiche de Roberto Jacoby, poco a poco se iban filtrando gui\u00f1os, por as\u00ed llamarlos. (1)<\/strong><\/p>\n

El cuarto afiche incorpor\u00f3 la \u201ccreaci\u00f3n colectiva\u201d. Lo preparamos para el Primero de Mayo, tema que era recurrente en mi obra personal, y que la historia me brindaba la oportunidad de vivir un 1\u00ba de Mayo manifestando en la calle.\u00a0 Tomamos el logotipo de la antigua Federaci\u00f3n Obrera Regional Argentina, que representa dos manos tomadas, en un brazo el a\u00f1o 1876 que da origen a la fecha, en el otro el 2002, representando\u00a0 pasado y presente que se encuentran en un movimiento de asambleas…\u00a0\u00a0 Mariela y yo modelamos las manos, Diego hizo el dibujo, Mariela dibuj\u00f3 los n\u00fameros, yo no recuerdo si hice el resto de las letras, o fue Diego. Una estructura medio musical de trabajar, podr\u00edamos pensar ahora. As\u00ed que preparamos para el acto de la asamblea este afiche y al d\u00eda siguiente frente a la F\u00e1brica Brukman, uno de los escenarios emblem\u00e1ticos del momento, porque era una f\u00e1brica recuperada que hab\u00eda cosechado el apoyo de todas las asambleas y de todos los partidos pol\u00edticos, movimientos, individuos, todo el mundo apoyaba esta lucha. Mariela Scafati alcanz\u00f3 a dise\u00f1ar un segundo afiche para el d\u00eda siguiente seg\u00fan las consignas que estaban ligadas a la toma de la f\u00e1brica. (2)<\/strong><\/p>\n

Esto instaur\u00f3 una de las maneras de operar, en donde cada uno aportaba un fragmento del dise\u00f1o, pero no es que se abandon\u00f3 por completo los afiches \u201cautorales\u201d, es decir dise\u00f1ados 100 % por un s\u00f3lo artista. Tampoco abandonamos por completo afiches hechos bajo pedido. Hubo cosas en las que no cedimos tambi\u00e9n, como hacer al Che Guevara… no es que no lo quisieramos a \u00e9l, pero nos parec\u00eda una demagogia, no quer\u00edamos ser tan populares, o s\u00ed, pero no perd\u00edamos de vista la posibilidad de generar las im\u00e1genes de ese momento, y tambi\u00e9n que quer\u00edamos participar de los movimientos. Desde el comienzo decidimos no poner el nombre del grupo en los afiches. No nos pareci\u00f3 necesario.<\/p>\n

Entre tanto los movimientos piqueteros se encontraban en el auge, dominando el escenario. Era impactante verlos en sus enormes columnas, aut\u00e9nticamente la imagen de la \u201cfam\u00e9lica legi\u00f3n\u201d, hombres y mujeres de todas las edades, caminando cientos de cuadras, contemplando los edificios de la ciudad capital, al mismo tiempo que siendo mirados por la desconfiada clase media, preocupada por sus dep\u00f3sitos\u00a0 perdidos, pero no del todo insensible (como ahora) a esta otra realidad extrema.<\/p>\n

Las banderas de estas agrupaciones de desocupados, vistas por nuestro ojos, eran piezas \u00fanicas: confeccionadas con m\u00ednimos recursos, en todas ellas se ve\u00eda el entusiasmo, la emergencia de una situaci\u00f3n identitaria, una alegr\u00eda de pertenecer.<\/p>\n

No s\u00e9 c\u00f3mo explicarlo. Mucho iba a tomar de all\u00ed el taller, en el dise\u00f1o de letras y tambi\u00e9n en la realizaci\u00f3n de banderas propiamente. Este podr\u00eda ser el origen de porqu\u00e9 se instaur\u00f3 r\u00e1pidamente el criterio de dibujar las tipograf\u00edas, casi en la totalidad de la producci\u00f3n ese criterio se mantuvo, adem\u00e1s para poder resolver la totalidad de la imagen con un l\u00e1piz, una tijera y un papel, a lo sumo una fotocopia, o un papel de calcar.<\/p>\n

Un hecho clave en la historia de ese per\u00edodo y tambi\u00e9n humildemente en la historia del TPS, fue la conocida como Masacre de Avellaneda. Yo estuve presente en esa manifestaci\u00f3n, realmente fue una de las experiencias mas extremas de mi vida. En el transcurso de una manifestaci\u00f3n y corte del Puente Pueyrred\u00f3n, el 26 de junio de 2002, la polic\u00eda mat\u00f3 a quemarropa a dos chicos, dos piqueteros, uno de los cuales, Dar\u00edo Santill\u00e1n, era un l\u00edder impresionante al mismo tiempo que un militante de base de aquellos que cada tanto brinda la historia y cuyo nombre llevar\u00e1n futuras agrupaciones. El otro era Maxi Kosteki, era un estudiante de arte, pintor y poeta.<\/p>\n

La escena del crimen muestra primero a Maxi tendido, mientras Dario le da respiraci\u00f3n boca a boca, en una siguiente foto se le ve con la mano extendida diciendo \u201cno disparen\u201d y luego el siguiente fotograma Dar\u00edo saltando y el \u00faltimo, los dos muchachos tendidos en hall de entrada de la estaci\u00f3n de tren de Avellaneda. Al principio el gobierno di\u00f3 la versi\u00f3n de que hab\u00eda sido un enfrentamiento entre agrupaciones pero hubo tal evidencia documental que se produjo una crisis pol\u00edtica que deriv\u00f3 en la renuncia del presidente Duhalde que hab\u00eda sido designado para completar el per\u00edodo presidencial de De La R\u00faa, renunciado a su vez en las jornadas decembrinas de 2001.<\/p>\n

Pero del lado de las v\u00edctimas la respuesta fue monumental, durante esa misma noche nuevamente se\u00a0 hicieron barricadas en la ciudad, y una manifestaci\u00f3n espont\u00e1nea en Plaza de Mayo, e inmediatamente al d\u00eda siguiente y durante toda la semana siguiente y las subsiguientes para volver a cortar el puente un mes despu\u00e9s, esta vez con una gigantesca jornada cultural que dur\u00f3 todo el d\u00eda y mantuvo bloqueado el puente desde la noche anterior.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Diego Posadas asisti\u00f3 a las reuniones de coordinaci\u00f3n de este acto, en este punto el TPS fue convocado especialmente porque algunas personas ya hab\u00edan visto y participado de la acci\u00f3n. Diego trajo de esas reuniones un boceto que un grupo muralista estaba realizando, se hab\u00eda elegido uno para la estaci\u00f3n, otro para un pared\u00f3n en el puente, el tercero se decidi\u00f3 realizarlo para las camisetas. Pero la noche anterior, los compa\u00f1eros de Dar\u00edo se pusieron en contacto con \u00e9l y se reunieron en la casa de Mariela para pedir dos afiches m\u00e1s, uno con las consignas del MTD (Movimiento de Trabajadores Desocupados), y otro con la imagen de Dar\u00edo extendiendo sus brazos en forma de cruz. Fuimos al acto con estas im\u00e1genes. (3 \/ 4)<\/strong><\/p>\n

Imprimimos cerca de 500 camisetas esa tarde. Fue \u00e9pico. A partir de all\u00ed mantuvimos hasta el 2006 la pr\u00e1ctica de llevar una imagen los 26 de junio, fue siempre uno de los ejes de la actividad del taller. Tambi\u00e9n estuvimos al cuidado de la obra de Maxi Kosteki en su exposici\u00f3n un a\u00f1o despu\u00e9s. (5 \/ 6 \/ 7 \/ 8 \/ 9 \/ 10)<\/strong><\/p>\n

Al poco tiempo empez\u00f3 la tensi\u00f3n con la asamblea. Hasta ese momento \u00e9ramos un grupo \u201cal servicio\u201d, concretamente de la propaganda. Entre par\u00e9ntesis yo estaba encantada con esto de la propaganda, algo que ven\u00eda haciendo en forma encubierta en obras anteriores. En este caso el conflicto empez\u00f3 a darse cuando la asamblea empez\u00f3 a \u201cno aprobar\u201d algunas im\u00e1genes del taller y otros proyectos que personalmente yo intentaba realizar.<\/p>\n

No es mi intenci\u00f3n contar toda la historia del taller, me interesa plantear que el TPS fue un proyecto que fue planeado sobre la marcha y se fue dando junto con el per\u00edodo y con todas las fallas que tuvo el mismo. Nosotros pasamos de ser fan\u00e1ticos de la asamblea a elegir hacer un \u201ccolectivo independiente\u201d, al que poco despu\u00e9s se incorporaron otros artistas que no estaban en esa asamblea en particular y que sin embargo quer\u00edan hacer su contribuci\u00f3n a ese momento que se viv\u00eda como de cambio profundo.<\/p>\n

En esta nueva etapa, se incorporan Carolina Katz, Karina Granieri, Leo Rocco, Horacio Abram Lujan, Eduardo Arauz, Fernando Brizuela, Catalina Le\u00f3n, Guillermo Ueno, Julia Masvernat, Christian Wloch, Ver\u00f3nica di Toro, Pablo Rosales, Juana Neumann. En un periodo posterior se incorpora Daniel Sanjurjo.<\/p>\n

Organizamos nuestra primera muestra en la galer\u00eda Belleza y Felicidad, en el mes de diciembre de 2002, aniversario de las jornadas decembrinas de 2001, un momento \u00e1lgido del taller en donde producimos una cantidad de acciones e imprimimos por primera vez en la Plaza de Mayo, adem\u00e1s que hubo una profusi\u00f3n de im\u00e1genes que son todas ellas cl\u00e1sicas del taller. (11 \/ 12 \/ 13 \/ 14)<\/strong><\/p>\n

Dura muy poco este \u201cs\u00faper colectivo\u201d. Como toda secta, sufre su primera fractura si no recuerdo mal en el 2003 cuando Eduardo Arauz, Julia Masvernat, Catalina Le\u00f3n y Guillermo Ueno se incorporan a las actividades del MTD de Lan\u00fas y dejan el taller. Fernando Brizuela tambi\u00e9n se aleja poco a poco aunque\u00a0 contribuye cada tanto, nos trae papel, materiales, schablones que encuentra en la calle.<\/p>\n

A partir de que el taller se independiza de la asamblea, comienza a coordinarse con todos los sectores que estaban en actividad: Piqueteros, F\u00e1bricas Recuperadas, Huelgas de trabajadores, Mesa de Escrache Popular, Movimiento por la jornada de seis horas. (15 \/ 16 \/ 17 \/ 18)<\/strong> <\/strong><\/p>\n

Nos reun\u00edamos semanalmente con alguno de estos sectores y cada uno de nosotros, en la medida de las posibilidades y tambi\u00e9n de los intereses personales, se constitu\u00eda en enlace y en cierta medida en coordinador de esa actividad en particular. Un poco que cada uno se daba el gusto de participar. Y luego ten\u00edamos una reuni\u00f3n semanal, a veces dos, porque por ah\u00ed del 2003 se formaliza el \u201cdibujazo\u201d que consist\u00eda en dibujar durante la reuni\u00f3n, tirar all\u00ed las ideas y dibujos, luego alguien escanaeaba los fragmentos, que eleg\u00edamos entre todos, y armaba el pr\u00f3ximo dise\u00f1o. Fue una etapa de bastante \u00e9xito respecto al trabajo colectivo, aunque cada tanto ven\u00eda alguno con un \u201chit\u201d y exist\u00eda la camarader\u00eda como para publicar cada producto aunque fuera individual… ese idilio tambi\u00e9n dur\u00f3 poco, aunque di\u00f3 frutos.<\/p>\n

La producci\u00f3n de im\u00e1genes se iba sofisticando, y resultaba conflictiva esta combinaci\u00f3n de lo individual con lo colectivo, siempre puede suceder que un dibujo no guste. \u00bfC\u00f3mo hacer para incorporar un mal dibujo, con todo el esfuerzo que significa producirlo en serigraf\u00eda? bueno, se puede hacer una ideolog\u00eda \u201canti arte\u201d por lo tanto que no nos importe, pero aqu\u00ed se establece para m\u00ed el conflicto esencial que padeci\u00f3 el taller y que supongo que todo emprendimiento colectivo conlleva… Yo creo en el arte, soy artista, no puedo sostener una ideolog\u00eda \u201canti arte\u201d porque no considero al arte \u00fanicamente como un sistema de relaciones econ\u00f3micas que son reales, injustas, capitalistas, elitistas; tambi\u00e9n lo veo como la tarea que tengo en mi vida y si en un gesto de renunciamiento dedico mi tiempo, mi energ\u00eda, a producir im\u00e1genes de otros que no me representan o no me dicen nada art\u00edsticamente, creo que habr\u00e1 perdido sentido mi existencia. No puedo renunciar al arte en otras palabras, y creo que varios en el TPS tampoco, defend\u00edamos la ambici\u00f3n art\u00edstica de modo tal que un horizontalismo entero fue imposible, al menos respecto a la aportaci\u00f3n de im\u00e1genes. Muchas veces se produc\u00eda una tiran\u00eda de la mayor\u00eda. Pero quer\u00edamos permanecer y se fue rodeando el problema a partir de una consigna de no generar tantas im\u00e1genes sino ir retrabajando, reiterando im\u00e1genes para que se fueran fijando, de ah\u00ed que hubo afiches que tuvieron saga, como la serie de 1 de mayo, el mapa, o bien la reutilizaci\u00f3n de fragmentos de un afiche anterior en el pr\u00f3ximo, y as\u00ed siguiendo. (19 \/ 20 \/ 21 \/ 22 \/ 23)<\/strong><\/p>\n

Pronto se produjo la segunda gran crisis del TPS, en la que la incomodidad personal entre los miembros y otros motivos aleja paulatinamente a Wloch, Scafati, Rocco, Rosales, Abram Lujan, Posadas con lo cual el taller pierde los dibujantes m\u00e1s activos, m\u00e1s h\u00e1biles con la figuraci\u00f3n.<\/p>\n

El TPS hab\u00eda superado mis expectativas de muy lejos. Antes de su existencia, no ten\u00eda ninguna intenci\u00f3n de hacer una agrupaci\u00f3n art\u00edstica. S\u00ed en cambio sent\u00eda, durante el 2001, que hab\u00eda llegado el momento de hacer pol\u00edtica, ya me estaba empezando a sentir convocada por algo que ya se comenzaba a respirar. No sab\u00eda en donde insertarme, estaba buscando. Pero no se me cruzaba por la cabeza un grupo de arte colectivo. Lo \u00fanico que hab\u00eda era que en mi obra ya estaba planteado tomar objetos pol\u00edticos y transformarlos en art\u00edsticos.<\/p>\n

La posibilidad de hacer pol\u00edtica con esto fue lo que result\u00f3 determinante en mi caso para continuar con el taller, en ese momento de inflexi\u00f3n de 2004. Y a ra\u00edz del ingreso del taller al movimiento por las 6 hs, se diversific\u00f3 nuestro trabajo en la forma de boletines (y sus ilustraciones),\u00a0 banderas, offset… A partir de ah\u00ed comenz\u00f3 una hegemon\u00eda de mi parte, a lo mejor una tiran\u00eda aun peor que la anterior, imponiendo la agenda de mis intereses pol\u00edticos, concretamente el Movimiento por la Jornada de 6 horas, que me di\u00f3 la experiencia de participar en un movimiento pol\u00edtico en donde pod\u00eda opinar junto a sindicalistas, militantes pol\u00edticos, si bien me dejaban hablar, el desaf\u00edo era incorporar nuestra sensibilidad a los programas pol\u00edticos, a los actos. Se lograron cosas, pero parcialmente tambi\u00e9n. Estos interlocutores muchas veces nos miraban at\u00f3nitos con los proyectos que llev\u00e1bamos.<\/p>\n

Nuestros antecedentes como militantes eran muy escasos, pero el frecuentar todos estos \u00e1mbitos fue una escuela impresionante. \u00cdbamos moldeando las posturas pol\u00edticas en la experiencia cotidiana de esas reuniones; yo ten\u00eda acceso a mucha informaci\u00f3n para poder posicionarnos y decidir si vamos a intervenir o no en tal o cual lucha, y de qu\u00e9 manera. Es decir que produc\u00edamos un objeto art\u00edstico, pero en el camino, hac\u00edamos pol\u00edtica.<\/p>\n

Ahora, en ese sentido lo que queda son los objetos art\u00edsticos. No se puede decir que las causas nuestras triunfaran totalmente, y mucho menos que haya nacido una esperanza socialista, pero no es una derrota\u00a0 sino una experiencia que me siento lista para repetir cuando sea necesario.<\/p>\n

La tercera gran crisis del TPS se produce hacia la bienal de Sao Paulo de 2006. Hab\u00eda quedado un equipo conformado por con Katz, Di Toro y Granieri.<\/p>\n

Al poco tiempo se incorpor\u00f3 Daniel Sanjurjo que ven\u00eda de una larga experiencia de grupos de arte participativo, por lo que intentaba darle esa impronta al trabajo del taller.\u00a0 Un fruto importante de esto es el 24 de marzo de 2006, que se cumpl\u00edan 30 a\u00f1os del golpe militar, participamos de la acci\u00f3n \u201cmuertos de hambre\u201d y desde el punto de vista de la serigraf\u00eda preparamos estas im\u00e1genes, aunque la estampa de eso fue totalmente absorbida por la acci\u00f3n teatral que se desarrollaba, y no estampamos ese d\u00eda.<\/p>\n

Mi incomodidad crec\u00eda porque entonces me ve\u00eda nuevamente trabajando, para un tipo de obra que no me interesaba realmente m\u00e1s que como para participar de p\u00fablico, no s\u00e9 como explicarlo, estoy a favor de esas acciones pero no como para abandonar las m\u00edas, en nombre de lo colectivo. Daniel Sanjurjo se convirti\u00f3 en\u00a0 una interferencia en lo que yo deseaba hacer, y para el resto del grupo en cierta forma tambi\u00e9n. Yo sent\u00eda por otro lado que a Daniel tampoco le interesaba la obra que hac\u00edamos, lo que era tremendo es su persistencia por desviar el camino que hasta entonces el taller hab\u00eda trazado. Como que la horizontalidad o apertura del grupo hac\u00eda que \u00e9l tuviera \u201cderecho\u201d a proponer cambios de rumbo, de otra manera el grupo estar\u00eda negado a cambiar, se convertir\u00eda en una estructura r\u00edgida, conservadora. La dualidad de esos argumentos me puso en un dilema tremendo, mientras est\u00e1bamos trabajando en una gran bandera en la que hab\u00eda muchas frases de las que nos repartimos la diagramaci\u00f3n de cada texto, los aportes tanto de Daniel como de Hernan Dupraz, otra persona que se hab\u00eda incorporado, no me parec\u00edan al nivel del resto, notas disonantes de lo que ya era una pintura, en donde interven\u00eda otro tipo de sensualidad de la que estos compa\u00f1eros carec\u00edan por completo. Esta obra estuvo fuertemente impulsada por m\u00ed respecto de su tem\u00e1tica, de su simbolog\u00eda y de su operatoria, respaldada por Vero Di Toro con quien hemos sido siempre fan\u00e1ticas del trabajo de taller, la posibilidad de trabajar una obra en pintura tambi\u00e9n nos devolv\u00eda nuestro origen de pintoras; Carolina Katz y Karina Granieri, Juana Neumann y otros amigos tambi\u00e9n pintaron, era un lujo, otra vez ten\u00edamos el s\u00faper equipo. (24)<\/strong><\/p>\n

Creo que este uno de los peores actos que yo he cometido contra los principios de lo colectivo, y lo a\u00fan peor es que no me arrepiento: expuls\u00e9 a Daniel Sanjurjo y a Dupraz del grupo y repint\u00e9 lo que ellos hab\u00edan pintado. Hace poco, mientras colgaba la misma bandera en el Sal\u00f3n Nacional de Artistas de Colombia, sent\u00ed un fuerte deseo de seguir corrigiendo partes, una obra ya terminada que ha sido expuesta y documentada, en la VI Bienal de Sao Paulo, La II Bienal de Mosc\u00fa y el mencionado 41 Sal\u00f3n de Cali, una obra colectiva a la que no tendr\u00eda el menor escr\u00fapulo de repintar, sin embargo lo condenar\u00eda si otra persona pretendiera hacerlo. Otra paradoja del tema autoral.<\/p>\n

Acerca de la ruptura del TPS muchas veces se ha cre\u00eddo que fue nuestro explosivo acceso al circuito de arte internacional lo que la provoc\u00f3, eso puso en evidencia, en efecto,\u00a0 otras diferencias en el grupo que de no haberse presentado estas invitaciones no hubiera sucedido, pero las diferencias exist\u00edan. Pero hay que tomar en cuenta que era el contexto tambi\u00e9n el que hab\u00eda variado, la desactivaci\u00f3n del movimiento asambleario y piquetero, la falta de entendimiento del taller con muchos sectores, conflictos muy serios con otras agrupaciones y partidos a quienes desafiamos y desobedecimos algunos acuerdos pol\u00edticos, una serie de cosas que tra\u00edan a colaci\u00f3n una nueva pregunta, \u00bfse puede someter a la decisici\u00f3n de una asamblea o grupo la realizaci\u00f3n de una obra art\u00edstica?<\/p>\n

Porque el \u00faltimo per\u00edodo del taller el grupo termin\u00f3 siendo un administrador de ideas, hacemos \u00e9sta, \u00e9sta no, en \u00e9sta nos prendemos, en \u00e9sta no… as\u00ed quedaron cosas descartadas que debieron haberse pensado un poco m\u00e1s, muchas de esas cosas las realic\u00e9 despu\u00e9s de otra manera, como que a lo largo de mi vida art\u00edstica han sido un mont\u00f3n de instituciones y de personas las que me han dicho, o sugerido \u201cno hagas esto\u201d como para estar en un grupo fundado por m\u00ed en donde se repitiera esa situaci\u00f3n.<\/p>\n

Es una locura lo que estoy diciendo porque tal pareciera que el taller es una frustraci\u00f3n para m\u00ed, todo lo contrario, al mismo tiempo no puedo creer todav\u00eda que siga causando tal impacto y adhesi\u00f3n tanto las im\u00e1genes como la pr\u00e1ctica, pero tambi\u00e9n quiero desmitificar la historia heroica y graficar un poco lo arbitrario e injusto que puede ser tambi\u00e9n, de lo cual ninguno de los miembros est\u00e1 exento, ni como v\u00edctima ni como actor.\u00a0 Cada uno tuvo diferentes expectativas y vivencias y particip\u00f3 en la medida de sus posibilidades, lo que est\u00e1 claro es que el taller se inscribi\u00f3 en la historia de la gr\u00e1fica pol\u00edtica y eso fue producto de algo, no de la suerte.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Hoy el taller no existe pero est\u00e1 su patrimonio, nos siguen descubriendo e invitando a exposiciones. Yo recibo la mayor\u00eda de ellas y estoy aceptando las que estoy en condiciones de preparar, en Cali hemos mostrado el taller de la forma que siempre hubiera quise hacerlo,\u00a0 a d\u00fao con Mariela Scafati, instalaciones mucho mas teatrales y menos documentales. All\u00ed presentamos varias obras \u201cautorales\u201d, de las que destaco\u00a0 un collage de Scafati, basado en los fragmentos de una pegatina que hab\u00edamos hecho en nuestra exposici\u00f3n en la FM La Tribu, vueltos a pegar y reconstruidas las im\u00e1genes con los pedazos. (25 \/ 26)<\/strong><\/p>\n

El fenomeno TPS.pdf<\/a>
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